প্রাচীন চীনের দর্শন, সংস্কৃতি এবং ধর্ম

চীন এমন একটি দেশ যেখানে একটি আশ্চর্যজনক সংস্কৃতি রয়েছে যা কয়েক সহস্রাব্দের পুরনো। তবে এখানে কেবল সংস্কৃতিই আশ্চর্যজনক নয়, ধর্ম এবং দর্শনও রয়েছে। আজও, প্রাচীন চীনের ধর্ম সমসাময়িক শিল্প ও সংস্কৃতির সাথে সমৃদ্ধ এবং অনুরণিত হচ্ছে।

সংস্কৃতি সম্পর্কে সংক্ষেপে

কিন এবং হান রাজবংশের রাজত্বকালে সাম্রাজ্য গঠনের সময় স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের সংস্কৃতি শীর্ষে পৌঁছেছিল। তারপরও, প্রাচীন চীন নতুন উদ্ভাবনে বিশ্বকে সমৃদ্ধ করতে শুরু করেছিল। তার জন্য ধন্যবাদ, বিশ্ব ঐতিহ্য কম্পাস, সিসমোগ্রাফ, স্পিডোমিটার, চীনামাটির বাসন, গানপাউডার এবং টয়লেট পেপারের মতো গুরুত্বপূর্ণ উদ্ভাবন দ্বারা সমৃদ্ধ হয়েছিল, যা প্রথম চীনে আবির্ভূত হয়েছিল।

এখানেই নটিক্যাল ডিভাইস, কামান এবং স্টিরাপস, যান্ত্রিক ঘড়ি, একটি ড্রাইভ বেল্ট এবং একটি চেইন ড্রাইভ উদ্ভাবিত হয়েছিল। চীনা বিজ্ঞানীরা প্রথম দশমিক ভগ্নাংশ ব্যবহার করেছিলেন, পরিধি গণনা করতে শিখেছিলেন এবং বেশ কয়েকটি অজানা সমীকরণ সমাধানের জন্য একটি পদ্ধতি আবিষ্কার করেছিলেন।

প্রাচীন চীনের ধর্মের বৈশিষ্ট্য

প্রাচীন চীনারা ছিল শিক্ষিত জ্যোতির্বিজ্ঞানী। তারাই সর্বপ্রথম শিখেছিল কিভাবে গ্রহনের তারিখ গণনা করতে হয় এবং বিশ্বের প্রথম নক্ষত্রের ক্যাটালগ সংকলন করে। প্রাচীন চীনে, ফার্মাকোলজির প্রথম ম্যানুয়াল লেখা হয়েছিল, ডাক্তাররা অ্যানেস্থেশিয়া হিসাবে মাদকদ্রব্য ব্যবহার করে অপারেশন করেছিলেন।

আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি

প্রাচীন চীনের আধ্যাত্মিক বিকাশ এবং ধর্মের জন্য, তারা তথাকথিত "চীনা অনুষ্ঠান" দ্বারা শর্তযুক্ত ছিল - আচরণের স্টিরিওটাইপিক্যাল নিয়ম যা নীতিশাস্ত্রে স্পষ্টভাবে স্থির ছিল। এই নিয়মগুলি প্রাচীনকালে প্রণীত হয়েছিল, চীনের গ্রেট ওয়াল নির্মাণ শুরু হওয়ার অনেক আগে।

প্রাচীন চীনাদের মধ্যে আধ্যাত্মিকতা একটি বরং নির্দিষ্ট ঘটনা ছিল: নৈতিক এবং আচারিক মূল্যবোধের অতিরঞ্জিত গুরুত্ব এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে চীনে ধর্ম দর্শন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এই কারণেই অনেকে এই প্রশ্নে বিভ্রান্ত হয়: "প্রাচীন চীনে কোন ধর্ম ছিল?" প্রকৃতপক্ষে, চেষ্টা করুন, অবিলম্বে এই সমস্ত নির্দেশাবলী মনে রাখবেন ... হ্যাঁ, এবং সেগুলিকে খুব কমই বিশ্বাস বলা যেতে পারে। এখানে দেবতাদের আদর্শ ধর্ম পূর্বপুরুষদের ধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, এবং যে সমস্ত দেবতা বেঁচে আছে তারা বিমূর্ত দেবতা-প্রতীকগুলিতে পরিণত হয়েছে, কোনও ব্যক্তির সাথে তুলনা না করে। যেমন, স্বর্গ, তাও, স্বর্গ ইত্যাদি।

দর্শন

প্রাচীন চীনের ধর্ম সম্পর্কে সংক্ষেপে কথা বলে কাজ হবে না, এই বিষয়ে অনেকগুলি সূক্ষ্মতা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, পৌরাণিক কাহিনী নিন। চীনারা জ্ঞানী শাসকদের সম্পর্কে কিংবদন্তি দিয়ে অন্যান্য মানুষের কাছে জনপ্রিয় পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে প্রতিস্থাপন করেছিল (যাইহোক, বাস্তব ঘটনাগুলির উপর ভিত্তি করে)। এছাড়াও চীনে তাদের সম্মানে কোন পুরোহিত, মূর্তিমান দেবতা এবং মন্দির ছিল না। পুরোহিতদের কার্যাবলী কর্মকর্তাদের দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, সর্বোচ্চ দেবতারা ছিলেন মৃত পূর্বপুরুষ এবং আত্মা, যারা প্রকৃতির শক্তিকে ব্যক্ত করেছিলেন।

আত্মা এবং পূর্বপুরুষদের সাথে যোগাযোগ বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানের সাথে ছিল, যা সর্বদা বিশেষ যত্নের সাথে সাজানো হত, যেহেতু তারা জাতীয় গুরুত্বের বিষয় ছিল। যেকোনো ধর্মীয় ধারণার উচ্চ স্তরের দার্শনিক বিমূর্ততা ছিল। প্রাচীন চীনের ধর্মে, উচ্চতর সূচনার একটি ধারণা ছিল, যাকে তিয়েন (আকাশ) নাম দেওয়া হয়েছিল, বিরল ক্ষেত্রে শাং-ডি (প্রভু)। সত্য, এই নীতিগুলি এক ধরণের সর্বোচ্চ এবং কঠোর সাধারণতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এই সার্বজনীনতাকে ভালবাসা, অনুকরণ করা যায় না এবং এর প্রশংসা করার সামান্যতম অর্থ ছিল না। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে স্বর্গ দুষ্টদের শাস্তি দেয় এবং আনুগত্যকারীদের পুরস্কৃত করে। এটি উচ্চতর মনের মূর্ত রূপ, তাই প্রাচীন চীনের সম্রাটরা "স্বর্গের পুত্র" গর্বিত উপাধি ধারণ করেছিলেন এবং তাঁর প্রত্যক্ষ পৃষ্ঠপোষকতায় ছিলেন। সত্য, তারা যতক্ষণ পর্যন্ত সদগুণ বজায় রাখত ততক্ষণ তারা স্বর্গীয় সাম্রাজ্য শাসন করতে পারে।

প্রাচীন চীনের দর্শন এবং ধর্ম

প্রাচীন চীনের ধর্মের আরেকটি নীতি হল সমগ্র বিশ্বকে ইয়িন এবং ইয়াং-এ বিভক্ত করা। এই জাতীয় প্রতিটি ধারণার অনেক অর্থ ছিল, তবে প্রথমত, ইয়াং পুংলিঙ্গ নীতি এবং ইয়িন - স্ত্রীলিঙ্গকে ব্যক্ত করেছিল।

ইয়াং উজ্জ্বল, হালকা, কঠিন এবং শক্তিশালী কিছুর সাথে যুক্ত ছিল, যা কিছু ইতিবাচক গুণাবলী সহ। ইয়িনকে চাঁদের সাথে মূর্ত করা হয়েছিল, বা বরং এর অন্ধকার দিক এবং অন্যান্য অন্ধকারাচ্ছন্ন সূচনা দিয়ে। এই উভয় শক্তি একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, মিথস্ক্রিয়া ফলে, সমগ্র দৃশ্যমান মহাবিশ্ব তৈরি হয়েছিল।

লাও জু

প্রাচীন চীনের দর্শন ও ধর্মে, তাওবাদের মতো একটি দিক প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল। এই ধারণার মধ্যে রয়েছে ন্যায়বিচার, সর্বজনীন আইন এবং সর্বোচ্চ সত্যের ধারণা। দার্শনিক লাও তজুকে এর প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে যেহেতু তাঁর সম্পর্কে কোনও নির্ভরযোগ্য জীবনী সংক্রান্ত তথ্য নেই, তাই তাকে কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

একজন প্রাচীন চীনা ঐতিহাসিক সিম কিয়ান যেমন লিখেছেন, লাওজি চু রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, দীর্ঘকাল তিনি রাজদরবারে সংরক্ষণাগার রক্ষার কাজ করেছিলেন, কিন্তু, জনসাধারণের নৈতিকতা কীভাবে পড়ে যাচ্ছে তা দেখে তিনি পদত্যাগ করেন এবং চলে যান। পশ্চিম. কিভাবে তার ভাগ্য উন্মোচিত হয় অজানা.

তাও তে চিং-এর কম্পোজিশনটি তাঁর কাছে বাকি ছিল, যা তিনি সীমান্ত ফাঁড়ির তত্ত্বাবধায়কের কাছে রেখেছিলেন। এটি প্রাচীন চীনের ধর্মের পুনর্বিবেচনার সূচনা করে। সংক্ষেপে, এই ছোট দার্শনিক গ্রন্থে, তাওবাদের মূল নীতিগুলি সংগ্রহ করা হয়েছিল, যা আজও পরিবর্তিত হয়নি।

প্রাচীন চীনে ধর্ম কি ছিল

দারুণ তাও

লাও ত্জু-এর শিক্ষার কেন্দ্রে তাও-এর মতো একটি জিনিস, তবে এটির একটি দ্ব্যর্থহীন সংজ্ঞা দেওয়া অসম্ভব। একটি আক্ষরিক অনুবাদে, "তাও" শব্দের অর্থ "পথ", তবে শুধুমাত্র চীনা ভাষায় এটি "লোগো" এর মতো অর্থ পেয়েছে। এই ধারণার অর্থ ছিল নিয়ম, আদেশ, অর্থ, আইন এবং আধ্যাত্মিক সত্তা।

তাও সবকিছুর উৎস। একটি অন্তর্নিহিত, অস্পষ্ট এবং অনির্দিষ্ট কিছু যা একটি আধ্যাত্মিক নীতি যা শারীরিকভাবে বোঝা যায় না।

সমস্ত দৃশ্যমান এবং বাস্তব সত্তা আধ্যাত্মিক এবং ক্ষণস্থায়ী তাও থেকে অনেক কম। লাও ত্জু এমনকি তাওকে অস্তিত্বহীন বলার সাহস করেছিলেন, কারণ এটি পাহাড় বা নদীর মতো বিদ্যমান নয়। তার বাস্তবতা পার্থিব, ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য মোটেও এক নয়। এবং তাই, তাও-এর উপলব্ধি জীবনের অর্থ হওয়া উচিত, এটি প্রাচীন চীনের ধর্মের অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

দেবতাদের প্রভু

খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে, লাওজির অনুগামীরা তাকে দেবতা করতে শুরু করে এবং তাকে সত্যিকারের তাও-এর মূর্তি হিসাবে উপলব্ধি করে। সময়ের সাথে সাথে, সাধারণ মানুষ লাওজি সর্বোচ্চ তাওবাদী দেবতায় পরিণত হয়। তিনি সুপ্রিম লর্ড লাও বা হলুদ লর্ড লাও নামে পরিচিত ছিলেন।

ঐতিহ্যগত ধর্ম এবং শিল্পের প্রাচীন চীন সম্পর্ক

দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে, চীনে "বুক অফ দ্য ট্রান্সফরমেশনস অফ লাও জু" প্রকাশিত হয়েছিল। এখানে তাকে এমন এক সত্তা হিসেবে বলা হয়েছে যা মহাবিশ্ব সৃষ্টির আগে আবির্ভূত হয়েছিল। এই গ্রন্থে, লাওজিকে স্বর্গ ও পৃথিবীর মূল, দেবতাদের প্রভু, ইয়িন-ইয়াং-এর পূর্বপুরুষ ইত্যাদি বলা হয়েছিল।

প্রাচীন চীনের সংস্কৃতি এবং ধর্মে, লাওজিকে সমস্ত জিনিসের উত্স এবং জীবনরক্ত হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি অভ্যন্তরীণভাবে 9 বার পুনর্জন্ম করেছিলেন এবং বাহ্যিকভাবে একই সংখ্যক বার পরিবর্তন করেছিলেন। কয়েকবার তিনি প্রাচীনকালের শাসকদের উপদেষ্টাদের ছদ্মবেশে হাজির হন।

কনফুসিয়াস

প্রাচীন চীনের প্রধান ধর্মগুলি মূলত কনফুসিয়াসকে ধন্যবাদ দিয়ে বিকশিত হয়েছিল। তিনিই সেই যুগের সূচনা করেছিলেন যেখানে আধুনিক চীনা সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল। তাকে ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা বলা কঠিন, যদিও তার নাম জরাস্টার এবং বুদ্ধের নামের সাথে সমানভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে বিশ্বাসের প্রশ্নগুলি তার আদর্শে খুব কম জায়গা দখল করেছে।

এছাড়াও, তার চেহারায় একজন অ-মানুষের কিছুই ছিল না এবং গল্পগুলিতে তাকে কোনও পৌরাণিক সংযোজন ছাড়াই একজন সাধারণ ব্যক্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল।

তারা তাকে একজন সাধারণ এবং আক্রোশজনকভাবে গদ্যময় ব্যক্তি হিসাবে লেখেন। এবং তবুও তিনি ইতিহাসের ইতিহাসে প্রবেশ করতে পেরেছিলেন, কেবল সংস্কৃতিতে নয়, পুরো দেশের চেতনায়ও তার ছাপ রেখেছিলেন। তার কর্তৃত্ব অটুট ছিল এবং এর কারণও ছিল। কনফুসিয়াস এমন এক যুগে বাস করতেন যখন চীন সেলেস্টিয়াল সাম্রাজ্যের আধুনিক ভূখণ্ডের একটি নগণ্য অংশ দখল করেছিল, এটি ছিল ঝৌ-এর রাজত্বকালে (প্রায় 250 খ্রিস্টপূর্ব)। সেই সময়ে, সম্রাট, যিনি স্বর্গের পুত্রের উপাধি ধারণ করেছিলেন, তিনি একজন কর্তৃত্বশীল ব্যক্তি ছিলেন, তবে তার তেমন ক্ষমতা ছিল না। তিনি একচেটিয়াভাবে আচার অনুষ্ঠান সম্পাদন করতেন।

শিক্ষক

কনফুসিয়াস তার পাণ্ডিত্যের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন, যার কারণে তিনি সম্রাটের ঘনিষ্ঠ ছিলেন। দার্শনিক ক্রমাগত তার জ্ঞান উন্নত করেছেন, প্রাসাদে একটি একক অভ্যর্থনা মিস করেননি, ঝাউ আচার-অনুষ্ঠান নৃত্য, লোকগীতি, ঐতিহাসিক পাণ্ডুলিপি সংকলিত ও সম্পাদিত করেছেন।

প্রাচীন চীনা ধর্ম সংক্ষেপে

কনফুসিয়াস 40 বছর বয়সী হওয়ার পর, তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে অন্যদের শেখানোর নৈতিক অধিকার তার রয়েছে এবং নিজের জন্য ছাত্রদের নিয়োগ করা শুরু করেন। তিনি মূল দ্বারা আলাদা করেননি, যদিও এর অর্থ এই নয় যে সবাই তাঁর শিষ্য হতে পারে।

মহান নির্দেশ

কনফুসিয়াস শুধুমাত্র তাদের নির্দেশনা দিয়েছিলেন, যারা তাদের অজ্ঞতা আবিষ্কার করে, জ্ঞানের সন্ধান করেছিল। এই ধরনের ক্লাসগুলি খুব বেশি আয় আনতে পারেনি, তবে শিক্ষকের খ্যাতি বেড়েছে, তার অনেক ছাত্র ঈর্ষণীয় সরকারি পদ দখল করতে শুরু করেছে। তাই কনফুসিয়াসের কাছ থেকে শিখতে ইচ্ছুক লোকের সংখ্যা প্রতি বছর বেড়েছে।

মহান দার্শনিক অমরত্ব, জীবনের অর্থ এবং ঈশ্বরের বিষয়গুলি নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন না। কনফুসিয়াস সবসময় দৈনন্দিন আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি খুব মনোযোগ দিতেন। তাঁর দাখিল থেকে বোঝা যায় যে আজ চীনে 300টি আচার এবং 3000টি শালীনতার নিয়ম রয়েছে। কনফুসিয়াসের জন্য, প্রধান জিনিসটি ছিল সমাজের শান্তিপূর্ণ সমৃদ্ধির পথ খুঁজে বের করা; তিনি উচ্চতর নীতিকে অস্বীকার করেননি, তবে এটিকে দূরবর্তী এবং বিমূর্ত বলে মনে করেছিলেন। কনফুসিয়াসের শিক্ষাগুলি চীনা সংস্কৃতির বিকাশের ভিত্তি হয়ে ওঠে, কারণ তারা মানুষ এবং মানুষের সম্পর্কের সাথে মোকাবিলা করেছিল। আজ, কনফুসিয়াসকে জাতির সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষি হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

ঝাং ডাওলিন এবং তাওবাদ

ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, লাও তজুর দর্শন সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করেছিল এবং একটি নতুন ধর্ম - তাওবাদের ভিত্তি তৈরি করেছিল। সত্য, তাও প্রতিষ্ঠাতার মৃত্যুর কয়েক শতাব্দী পরে এটি ঘটেছিল।

চীনে বুদ্ধ

তাওবাদের দিকনির্দেশনা প্রচারক ঝাং ডাওলিনের বিকাশ শুরু হয়েছিল। এই ধর্ম জটিল ও বহুমুখী। এটি বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে পৃথিবী সম্পূর্ণরূপে অগণিত ভাল এবং মন্দ আত্মাদের দ্বারা বসবাস করে। আপনি যদি আত্মার নাম জানেন এবং প্রয়োজনীয় আচার পালন করেন তবে আপনি তাদের উপর ক্ষমতা অর্জন করতে পারেন।

অমরত্ব

অমরত্বের মতবাদকে তাওবাদের কেন্দ্রীয় মতবাদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সংক্ষেপে, প্রাচীন চীনের পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মে অমরত্বের কোন মতবাদ ছিল না। শুধুমাত্র তাওবাদে এই সমস্যার প্রথম উল্লেখ দেখা যায়। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একজন ব্যক্তির দুটি আত্মা রয়েছে: বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক। স্রোতের অনুসারীরা বিশ্বাস করতেন যে মৃত্যুর পরে একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক উপাদান আত্মায় পরিণত হয় এবং দেহের মৃত্যুর পরেও বিদ্যমান থাকে এবং তারপরে আকাশে বিলীন হয়ে যায়।

শারীরিক উপাদান হিসাবে, তিনি একটি "দানব" হয়েছিলেন এবং কিছুক্ষণ পরে তিনি ছায়ার জগতে চলে গেলেন। সেখানে, তার ক্ষণস্থায়ী অস্তিত্ব তার বংশধরদের বলিদান দ্বারা টিকিয়ে রাখা যেতে পারে। অন্যথায়, এটি পৃথিবীর নিউমায় দ্রবীভূত হবে।

শরীরকে একমাত্র থ্রেড হিসাবে বিবেচনা করা হত যা এই আত্মাগুলিকে একত্রিত করে। মৃত্যু এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে তারা সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে মারা গিয়েছিল - একটি আগে, অন্যটি পরে।

চীনারা কিছু অন্ধকারাচ্ছন্ন পরকালের কথা বলছিল না, কিন্তু দৈহিক অস্তিত্বের অবিরাম সম্প্রসারণের কথা বলছিল। তাওবাদীরা বিশ্বাস করত যে ভৌত শরীর একটি মাইক্রোকসম যাকে মহাবিশ্বের অনুরূপ একটি ম্যাক্রোকসম-এ পরিণত করা দরকার।

সংক্ষেপে প্রাচীন চীনের সংস্কৃতি এবং ধর্ম

প্রাচীন চীনের দেবতা

কিছুটা পরে, বৌদ্ধধর্ম প্রাচীন চীনের ধর্মে প্রবেশ করতে শুরু করে এবং তাওবাদীরা অনেক বৌদ্ধ মোটিফ ধার করে নতুন শিক্ষার প্রতি সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে।

কিছু সময় পরে, আত্মা এবং দেবতাদের তাওবাদী প্যান্থিয়ন হাজির। অবশ্যই, তাও-এর প্রতিষ্ঠাতা, লাও জু, সম্মানের জায়গায় দাঁড়িয়েছিলেন। সাধুদের সাধনা ব্যাপক হয়ে ওঠে। বিখ্যাত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব এবং গুণী কর্মকর্তারা তাঁর মধ্যে স্থান পেয়েছেন। নিম্নলিখিতগুলিকে দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত: কিংবদন্তি সম্রাট হুয়াংদি, পশ্চিম শিভানমুর দেবী, প্রথম পুরুষ পাঙ্গু, মহান সূচনা এবং মহান সীমার দেবতা।

এই দেবতাদের সম্মানে, মন্দির তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে সংশ্লিষ্ট মূর্তিগুলি প্রদর্শন করা হয়েছিল এবং চীনের লোকেরা তাদের কাছে নৈবেদ্য নিয়ে এসেছিল।

আটটি অমর দেবতা বা-হসিয়েনকে দেবতাদের একটি বিশেষ শ্রেণি হিসাবে বিবেচনা করা হত। তাওবাদী শিক্ষা অনুসারে, এই আটজন সাধু পৃথিবী ভ্রমণ করেন এবং মানুষের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেন।

শিল্প ও সংস্কৃতি

প্রাচীন চীনের ঐতিহ্যবাহী ধর্ম ও শিল্পের মধ্যে সম্পর্কের প্রমাণ পাওয়া যায় সাহিত্য, স্থাপত্য এবং চারুকলায়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তারা ধর্মীয় এবং নৈতিক-দার্শনিক জ্ঞানের প্রভাবে বিকশিত হয়েছিল। এটি কনফুসিয়াস এবং বৌদ্ধধর্মের শিক্ষার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যা দেশের ভূখণ্ডে প্রবেশ করেছিল।

বৌদ্ধধর্ম চীনে প্রায় দুই হাজার বছর ধরে বিদ্যমান ছিল, অবশ্যই, নির্দিষ্ট চীনা সভ্যতার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার সময় এটি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। বৌদ্ধধর্ম এবং কনফুসিয়ান বাস্তববাদের ভিত্তিতে, চ্যান বৌদ্ধধর্মের ধর্মীয় চিন্তাভাবনা উদ্ভূত হয়েছিল, পরে এটি তার আধুনিক, সম্পূর্ণ রূপ - জেন বৌদ্ধধর্মে এসেছে। চীনারা কখনই ভারতীয় বুদ্ধের মূর্তি গ্রহণ করেনি, নিজেদের তৈরি করেছে। প্যাগোডাও একই রকম।

চাইনিজ প্যাগোডা

আমরা যদি প্রাচীন চীনের সংস্কৃতি এবং ধর্ম সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলি, আমরা নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে আঁকতে পারি: একটি প্রাচীন যুগে ধর্মকে বিশেষ যুক্তিবাদ এবং বাস্তববাদ দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। এই প্রবণতা আজও বিদ্যমান। চীনা ধর্মে কাল্পনিক দেবতার পরিবর্তে, প্রকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব রয়েছে, দার্শনিক গ্রন্থগুলি এখানে মতবাদ হিসাবে কাজ করে এবং শামানিক আচার-অনুষ্ঠানের পরিবর্তে শালীনতার 3000টি নিয়ম ব্যবহার করা হয়।

যদি আপনি বা আপনার সন্তান ইতিমধ্যেই চীনা ভাষা অধ্যয়ন করে থাকেন, তাহলে ক্লাস শুরু করার আগে, স্তর নির্ধারণের জন্য আপনাকে অবশ্যই একটি ইন্টারভিউ পাস করতে হবে। এর পরে, আমরা একটি উপযুক্ত দল নির্বাচন করব এবং এটিতে একটি পরীক্ষামূলক পাঠ বরাদ্দ করব।

স্তর সনাক্তকরণ

তাওবাদ হল অমরত্ব, শামানিক এবং রহস্যময় অনুশীলনের একটি গ্রন্থ, যাদুকরী আচার এবং ভবিষ্যদ্বাণীর একটি ধর্ম, যা সন্ন্যাসী বা একাকী অনুশীলনকারীদের জন্য আরও উপযুক্ত। অন্যান্য ক্ষেত্রগুলির থেকে ভিন্ন, তাও শিক্ষার লক্ষ্য অমরত্বের জন্য প্রচেষ্টা করা, চেতনার জগতে আরোহণের দার্শনিক উত্স অনুসন্ধান করা, ধ্যানের মাধ্যমে মহাবিশ্বের ছন্দ অনুভব করার ক্ষমতা, বিশেষ জিমন্যাস্টিক অনুশীলন এবং শ্বাস প্রশ্বাসের অনুশীলন করা। এটি বৌদ্ধ ধর্মের অনুরূপ।

ইউরোপীয় রাজ্যগুলির বিপরীতে, চীনে মানুষের জীবনের ধর্মীয় দিকনির্দেশনা হাজার হাজার বছর ধরে বিকশিত হচ্ছে এবং দীর্ঘকাল ধরে এটি পশ্চিমা দেশগুলির সাথে ছেদ করেনি এবং তাদের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে গ্রহণ করেনি। পিআরসি-র আধুনিক ধর্মীয় ও দার্শনিক সংস্কৃতির ভিত্তি হল খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম, বৌদ্ধধর্ম, পূর্বপুরুষদের একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান, বিভিন্ন দার্শনিক শিক্ষা, সম্প্রীতি, জাগতিক জ্ঞান এবং মানব চেতনার অর্থের অনুসন্ধান সমর্থিত।

ইতিহাসবিদরা ধারণা এবং প্রধান বিভাগগুলির উত্থানের সবচেয়ে সক্রিয় সময়কে যুক্ত করেন, যা পরবর্তীকালে খ্রিস্টপূর্ব 7-3 তম শতাব্দীর সাথে চীনা দর্শনের নিয়মগুলিকে নির্দেশ করবে। ই।, এবং এটিকে "চীনা দর্শনের স্বর্ণযুগ" বলে অভিহিত করা হয়। সেই সময়ের প্রতিটি দার্শনিক মতবাদ তার অনুগামীদের খুঁজে পেয়েছিল এবং চীনের আশ্চর্যজনক সংস্কৃতি গঠন করেছিল, যা ভোকি ভাষাবিদ্যা স্কুলের চীনা ভাষার শিক্ষক শিখতে সাহায্য করবে।

ইভেনক্স, ডরস এবং ওরোচন - শামানবাদের প্রশংসক।

গণপ্রজাতন্ত্রী চীন এমন একটি দেশ যেখানে অনেক ধর্ম এবং ধর্মীয় অনুশীলন রয়েছে। এমনকি সংবিধানে স্পষ্টভাবে ধর্মের স্বাধীনতার কথা বলা আছে। নির্দিষ্ট এলাকায় ভৌগলিক অবস্থানের উপর নির্ভর করে আপনি খুঁজে পেতে পারেন:

তাওবাদ এমন যেকোন কার্যকলাপকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করে যা প্রকৃতিতে সম্প্রীতির লঙ্ঘনের দিকে পরিচালিত করতে পারে এবং জীবনের প্রতি শুধুমাত্র একটি মননশীল মনোভাবকে সমর্থন করে। আধুনিক চীনা জনসংখ্যার প্রায় 20% তাওবাদের অনুগামীদের দায়ী করা যেতে পারে।

কিছু ভুল হয়েছে! আবার চেষ্টা করুন

সবচেয়ে সাধারণ এবং সুপরিচিত হল:

খ্রিস্টধর্ম
স্বর্গীয় সাম্রাজ্যে অর্থোডক্স আন্দোলনের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় খ্রিস্টীয় ৭ম-৮ম শতাব্দীতে। ই।, সামরিক সময়কালে, এবং প্রথম রাশিয়ান বন্দীদের উপস্থিতির সাথে যুক্ত। খ্রিস্টীয় 13 শতকে e চীনে, ক্যাথলিক ধর্মের দিক বিকশিত হয়েছিল, প্রথম মন্দিরগুলি আবির্ভূত হয়েছিল এবং পৃথক খ্রিস্টান সম্প্রদায় গঠিত হয়েছিল। আধুনিক চীনে খ্রিস্টান ধর্মের অনুসারীরা মোট জনসংখ্যার 5% এর বেশি নয়।

বিষয়বস্তু:

মঙ্গোল, তিব্বতি, যুগুররা বৌদ্ধ ধর্মের মূলনীতি মেনে চলে;

রাষ্ট্রের উন্নয়নের হাজার বছরের ইতিহাস, শাসক রাজবংশের পরিবর্তন, আন্তঃসংযোগ যুদ্ধ মৌলিক দার্শনিক ধারণাগুলির গঠনে তাদের ছাপ রেখে গেছে। মহান দার্শনিকদের শিক্ষার পৃথক নির্দেশাবলী উপস্থিত হয়েছিল, অনেকগুলি ব্যাখ্যা করা দার্শনিক ধারণার সাথে স্কুলগুলি তৈরি করা হয়েছিল।

তাওবাদের ধর্মীয় ও দার্শনিক শিক্ষার অনুগামী;

চীনা দর্শন ও ধর্মের ইতিহাস ও বাস্তবতা

Moism
Moism হল একটি দার্শনিক শিক্ষা যা দীর্ঘকাল ধরে কনফুসিয়ানিজমের আদর্শিক দিকনির্দেশের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছে। মূল ধারণাটি কেবল কাছের লোকদের জন্য নয়, চারপাশের সকলের জন্যও সমান ভালবাসা। প্রাচীন চীনা চিন্তাবিদ এবং Mo-Tzu দিকনির্দেশনার প্রতিষ্ঠাতা সমমনা লোকদের স্ব-উন্নয়নের পথে শিক্ষা ব্যবস্থার সংস্কারের আহ্বান জানিয়েছিলেন।

প্রতি সপ্তাহে আমরা প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের জন্য বিনামূল্যে পরীক্ষামূলক পাঠ রাখি। পাঠে, আপনি চীনা ভাষার মৌলিক বিষয়, এর ধ্বনিতত্ত্ব, হায়ারোগ্লিফের সাথে পরিচিত হবেন এবং আপনার প্রথম বাক্যাংশটি শিখবেন। শিক্ষার্থীদের অভিভাবকদের জন্য আমরা নিয়মিত অনুষ্ঠান উপস্থাপনা করি।

আমরা আপনার আবেদন পেয়েছি. ধন্যবাদ!

কনফুসিয়ানিজম
এই মতবাদটি প্রত্যেকের কাছে একটি নৈতিক-সামাজিক-রাজনৈতিক বিশ্বদর্শন হিসাবে পরিচিত, যা অনেক চীনাদের জন্য জীবনধারা, একটি রাজনৈতিক মতাদর্শ, একটি নৈতিক কোড এবং সেইসাথে সমাজে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক শ্রেণী দখল করার সুযোগের জন্য নিয়মগুলির একটি সেট। এই আদর্শ, এর সমস্ত মৌলিক মূল্যবোধ এবং প্রয়োজনীয়তা জাতীয় স্তরে স্বীকৃত ছিল এবং বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত অপরিবর্তিত আকারে বিদ্যমান ছিল। 1930-1971 সময়কালে, কনফুসিয়ানিজমকে একটি শিক্ষা হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল এবং এটি দেশের উন্নয়নের জন্য একটি গুরুতর বাধা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। সংস্কারের একটি নির্দিষ্ট পর্যায় এবং একটি টার্নিং পয়েন্টের পরে, কনফুসিয়াসের শিক্ষাগুলি আবার স্মরণ করা হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি আদিবাসী চীনাদের আধ্যাত্মিক জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। চীনের জনসংখ্যার প্রায় 12% কনফুসিয়ানিজম অনুসরণ করে।

জাতীয় সংখ্যালঘুরা প্রকৃতির শক্তির উপাসনা করে এবং বহুঈশ্বরবাদে বিশ্বাস করে;

চীনে ধর্মীয় বৈচিত্র্য

বৌদ্ধধর্ম
চীনের অন্যতম জনপ্রিয় ধর্ম। এটি জনসংখ্যার প্রায় 18-20% দ্বারা অনুসরণ করা হয়। ধর্মীয় দিকটি তাওবাদের অনুরূপ, যেখানে প্রধান জোর দেওয়া হয় শরীর এবং আত্মার স্ব-উন্নতি, জাগতিক কোলাহল থেকে বিচ্ছিন্নতা, আত্ম-চিন্তা এবং সম্পূর্ণ নিষ্ক্রিয়তার উপর। নৈতিক নিয়ম পালনের আহ্বান প্রথমে আসে। খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে শুরু হয়। e এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে, বৌদ্ধ ধর্ম চরিত্র গঠনের উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হয়েছিল, সেইসাথে সঙ্কটের সময়ে নম্রতার আহ্বান জানানো হয়েছিল। বিপ্লব এবং বড় আকারের সংস্কারের সময়কালে (1960-1970), চীনে বৌদ্ধধর্ম নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং ভিক্ষুরা নির্যাতিত হয়েছিল এবং পুনরায় শিক্ষিত হয়েছিল।

আইনবাদ
দার্শনিক স্কুল অফ লিগ্যালিজমের (IV-III শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) প্রধান ধারণাগুলি ছিল সমস্ত বাসিন্দার সমতা। প্রত্যেকেই তাদের জ্ঞান বা দক্ষতা অনুযায়ী একটি নির্দিষ্ট উপাধি, পদমর্যাদা, অবস্থান পেতে পারে। সংস্কারকদের জন্য, প্রথম স্থানে ছিল শাসকের কেন্দ্রীভূত ক্ষমতাকে শক্তিশালী করা, সেইসাথে আইন ও প্রশাসনিক আদেশের কঠোর প্রয়োগ পর্যবেক্ষণ করা।

তাওবাদ তাওবাদের
নৈতিক এবং দার্শনিক শিক্ষার ইতিহাস প্রায় একই সাথে কনফুসিয়ানিজমের সাথে শুরু হয়, কিন্তু পরবর্তীকালের মত নয়, এটি জনসাধারণের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েনি এবং সরকারী হিসাবে স্বীকৃত ছিল না।

বিশ্বের জ্ঞানের প্রধান রূপ

গ্রহের প্রাচীনতম রাষ্ট্র, চীন, একই প্রাচীন দার্শনিক এবং ধর্মীয় ঐতিহ্য রয়েছে, যা বিশ্বব্যাপী আধিভৌতিক শিক্ষার একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে আছে।

প্রাচীন চীনা দর্শন এবং নৈতিক শিক্ষাগুলি বিশ্বের উৎপত্তি, প্রকৃতির শক্তির উপাসনা, অভ্যন্তরীণ চিন্তাভাবনা এবং ধ্যানের মাধ্যমে নিজের "আমি" অনুসন্ধান, নীতিশাস্ত্র এবং নীতিমালার বর্তমান ধর্মীয় ও পৌরাণিক ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। নৈতিকতা, এবং রাষ্ট্রের সেবা করার জন্যও আহ্বান জানানো হয়েছিল।

চীনে ধর্মীয় বৈচিত্র্য

বিশ্বের জ্ঞানের প্রধান রূপ

বিশ্ব ধর্মগুলি বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে:

তাজিক, উজবেক, কাজাখ, তাতার, ডংজিয়াং, যারা ইসলাম ধর্ম বলে তাদের বসতি;

খ্রিস্টান, প্রধানত ক্যাথলিক;

বিনামূল্যে ট্রায়াল পাঠ

ধর্মের স্বাধীনতা সত্ত্বেও, চীনের আদিবাসীরা তাদের দর্শন অনুসরণ করার পাশাপাশি সংস্কৃতি এবং ধর্মে শতাব্দী ধরে প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্যগুলি পালন করার চেষ্টা করছে। এই রীতিনীতিগুলি পশ্চিমা দেশগুলির জনসংখ্যার মধ্যে প্রচুর আগ্রহ জাগিয়ে তোলে এবং পর্যটকদেরকে আকাশী সাম্রাজ্যের দিকে আকৃষ্ট করে, যাদের জন্য অন্ততপক্ষে পারিবারিক স্তরে আদিবাসী জনগোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগ করার জন্য নতুনদের জন্য চীনা বাধ্যতামূলক।

ইসলাম
মধ্যযুগে, মুসলমানরা প্রায়ই সরকার কর্তৃক নির্যাতিত ও নিগৃহীত হতো। সাধারণ শতাংশে, চীনের জনসংখ্যার প্রায় 2% দ্বারা ইসলাম পালন করা হয়।

ধাতুবিদ্যার জন্য ব্লোয়ার তৈরি করার সময়, চীনারা সর্বপ্রথম বৃত্তাকার গতিকে অনুবাদমূলক গতিতে রূপান্তরিত করার পদ্ধতি প্রয়োগ করেছিল, যা পরে ইউরোপে বাষ্প ইঞ্জিনগুলির পরিচালনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। চীনে, জৈবিক উদ্ভিদ সুরক্ষার একটি দীর্ঘ ঐতিহ্যের জন্ম হয়েছিল - IV অন্যদের সাথে লড়াই করার জন্য কিছু পোকামাকড় ব্যবহার করার পদ্ধতির বর্ণনার অন্তর্গত।

II-III শতাব্দীতে, বৌদ্ধধর্ম চীনে প্রবেশ করেছিল, যা ঐতিহ্যবাহী চীনা সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল। এটি, বিশেষ করে, সাহিত্যে, চারুকলায় এবং বিশেষ করে স্থাপত্যে (ইলোরার মন্দিরের মতো শিলা কমপ্লেক্স, ভারতীয় শৈলীতে মনোমুগ্ধকর প্যাগোডা, দুনহুয়াং গুহা মন্দির, অজন্তার গুহা মন্দিরের স্মরণ করিয়ে দেয়) নিজেকে প্রকাশ করেছে।

যাইহোক, যে সমস্ত দেবতাদের ধর্ম সংরক্ষিত ছিল তারা মানব বৈশিষ্ট্য ছাড়াই বিমূর্ত দেবতা-প্রতীক হয়ে উঠেছে: স্বর্গ, স্বর্গ, তাও স্বর্গ হল সর্বোচ্চ নৈর্ব্যক্তিক প্রাকৃতিক বিশ্বজনীনতা, মহান তাও, বিশ্বের সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তা, মানুষের প্রতি একেবারেই উদাসীন, সবই- পরিবেষ্টিত এবং সর্বজনীন, নিরাকার এবং নামহীন আইন এবং জীবনের পরম, মানুষের ইন্দ্রিয়ের কাছে অপ্রাপ্য, অদৃশ্য এবং অশ্রুত। তাওকে জানা, এটিকে আপনার মন দিয়ে বোঝা, এর সাথে একতাবদ্ধ হওয়া - এইগুলি হল মূল বিশ্বদর্শন নীতি এবং প্রাচীন চীনাদের চূড়ান্ত জীবনের লক্ষ্য।

প্রাচীন চীনারা অভিজ্ঞ জ্যোতির্বিজ্ঞানী ছিল, তারা জানত কীভাবে সূর্যগ্রহণের তারিখ গণনা করতে হয়, এর উপর দাগগুলি পর্যবেক্ষণ করতে হয় এবং বিশ্বের প্রথম নক্ষত্রের ক্যাটালগগুলির একটি সংকলন করে। বর্তমানে কার্ডানো সাসপেনশন (16 শতকে ইউরোপে উদ্ভাবিত) নামে পরিচিত ডিভাইসটিকে আসলে ডিং হুয়ান সাসপেনশন (II Tue) বলা উচিত।

প্রাচীন চীনের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির মৌলিকত্ব মূলত "চীনা অনুষ্ঠান" নামে পরিচিত ঘটনাটির কারণে: আচরণ এবং চিন্তাভাবনার কঠোরভাবে স্থির নৈতিক এবং আচার-অনুষ্ঠান, প্রাচীনত্বের নিয়ম এবং প্রেসক্রিপশনের সাথে সম্মতিতে বিকশিত। প্রাচীন চীনাদের আধ্যাত্মিক জীবনের নির্দিষ্টতা এই সত্যে সুনির্দিষ্টভাবে অন্তর্ভুক্ত ছিল যে তাদের মনের মধ্যে নৈতিক এবং আচারিক মূল্যবোধের অতিরঞ্জন অবশেষে তাদের বিশ্বের ধর্মীয় এবং পৌরাণিক উপলব্ধির প্রতিস্থাপনের দিকে পরিচালিত করেছিল। এই demythologization এবং, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, নৈতিকতা এবং আচার-অনুষ্ঠানের অবজ্ঞাকরণ চীনা সংস্কৃতির স্বতন্ত্রতাকে রূপ দিয়েছে। দেবতাদের ধর্মের স্থানটি প্রকৃত গোষ্ঠী এবং পারিবারিক পূর্বপুরুষদের দ্বারা নেওয়া হয়েছিল।

কনফুসিয়ানিজম, আদর্শবাদী দার্শনিক কনফুসিয়াসের নৈতিক ও রাজনৈতিক মতবাদ, চীনা আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে।

চীনা শিল্প ক্যালিগ্রাফি, কবিতা এবং পেইন্টিং দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা একটি অবিচ্ছেদ্য ট্রাইউন সিস্টেম গঠন করে। এটি হল এই হায়ারোগ্লিফিক কোড সিস্টেম যার ভাষাগত এবং চিত্রগত সম্ভাবনা রয়েছে যা চীনা নান্দনিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি টুলের সাহায্যে - একটি বুরুশ - তিনটি ভিন্ন ধরণের শিল্পকে একত্রিত করতে এবং একসাথে সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং সঠিক স্থানান্তর অর্জন করতে দেয়। তাদের শৈল্পিক উপায় আশেপাশের সম্প্রীতির জন্য।

জ্যোতির্বিদ্যা, ক্যালেন্ডার গণনার জ্ঞান এবং জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ভবিষ্যদ্বাণী, গণিত, পদার্থবিদ্যা এবং হাইড্রোলিক ইঞ্জিনিয়ারিং প্রাচীন চীনে উচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল। সাম্রাজ্যের বাইরের সীমানাকে যুদ্ধবাজ যাযাবরদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করার জন্য দুর্গ নির্মাণ একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল। চীনা নির্মাতারা তাদের বিশাল কাঠামোর জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন - চীনের গ্রেট ওয়াল এবং গ্র্যান্ড ক্যানেল যা বেইজিং এবং হ্যাংজুকে সংযুক্ত করেছিল। খালটির নির্মাণ কাজ খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল, দুই হাজার বছর ধরে চলতে থাকে এবং শুধুমাত্র 13 শতকে এটি সম্পন্ন হয়। n e

সাম্রাজ্যের যুগের প্রথম দিকের ইতিহাসে, প্রাচীন চীন বিশ্ব সংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ করেছিল কম্পাস এবং স্পিডোমিটার, সিসমোগ্রাফ, চীনামাটির বাসন, মুদ্রণ এবং গানপাউডারের মতো গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারের মাধ্যমে। চীনে বিশ্বে প্রথমবারের মতো নটিক্যাল ডিভাইস উদ্ভাবিত হয়েছিল - টিলার এবং বহু-স্তরযুক্ত পাল, লেখা এবং মুদ্রণের ক্ষেত্রে - কাগজ এবং চলমান ধরণের, সামরিক সরঞ্জামগুলিতে - বন্দুক এবং স্টিরাপস। 7-10 শতকে, যান্ত্রিক ঘড়ি, সিল্ক বয়ন, একটি ড্রাইভ বেল্ট এবং একটি চেইন ট্রান্সমিশন উদ্ভাবিত হয়েছিল।

তাওবাদ হল একটি প্রাচীন চীনা দার্শনিক ব্যবস্থা (তাও হল "পথ"), যার প্রতিষ্ঠাতা আধা-কিংবদন্তি লাও জু (খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী) আইন হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে প্রকৃতির নিয়মগুলিকে জানা এবং এতে একত্রিত হওয়া ছাড়াই অন্যান্য উপাদান (প্রাণী, গাছপালা, খনিজ ইত্যাদি) থেকে নিজেকে আলাদা করা। ক্রমাগত অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ এবং খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি চীনে আঘাত হানার পরিবেশগত বিপর্যয়ের পটভূমিতে তাওবাদ গঠিত হয়েছিল। হাতিয়ারে সজ্জিত চীনা কৃষকদের হিংসাত্মক অর্থনৈতিক কার্যকলাপের কারণে, তাই তাওবাদ যেকোন রাষ্ট্রীয় মর্যাদা ধ্বংস করার আহ্বান জানিয়েছে এবং "উউই" ("অ-কর্ম") প্রচার করেছে, প্রকৃতির জন্য ক্ষতিকারক যে কোনও মানুষের কার্যকলাপের সর্বাধিক সীমাবদ্ধতা, এবং তাই মানুষ নিজেই.

"ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের বই", যা বক্তৃতা এবং নির্দেশাবলী অন্তর্ভুক্ত করে, কিংবদন্তি অনুসারে, প্রাচীন রাজাদের এবং তাদের উপদেষ্টাদের অন্তর্গত, কনফুসিয়ানিজমের প্রভাবে শিক্ষা ও উপদেশের একটি সংগ্রহে পরিণত হয়েছিল। কনফুসিয়াস নিজেই "বসন্ত এবং শরৎ" বইটির লেখকের কৃতিত্ব পেয়েছেন, যা সামাজিক শৃঙ্খলার নিয়ম এবং নিয়ম সম্পর্কে তার ধারণাটিকে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করেছিল।

প্রাচীন চীনা সমাজের বৈশিষ্ট্যগত ধর্মীয়, নৈতিক-দার্শনিক এবং সামাজিক-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রভাবে ধ্রুপদী সাহিত্যও বিকশিত হয়েছিল। এমনকি প্রাচীন চীনের প্রথম কাব্য সংকলনে, বিখ্যাত "গানের বই", লোকগীতি, প্রাচীন স্তোত্রের ভিত্তিতে পূর্বপুরুষদের শোষণ গাওয়া হয়েছে।

1800 কিলোমিটারেরও বেশি দৈর্ঘ্য এবং 15 থেকে 350 মিটার প্রস্থের এই জটিল জলবাহী কাঠামোটি জল পাম্পিং এবং বিশুদ্ধ করার জন্য অসংখ্য ডিভাইস সহ বিশ্ব সেচ শিল্পের একটি বাস্তব মাস্টারপিস হয়ে উঠেছে।

চীনে, খ্রিস্টপূর্ব XII-VIII শতাব্দীতে, একটি আদিম আইডিওগ্রাফিক লেখা উদ্ভাবিত হয়েছিল, উন্নত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে আকারে সম্পূর্ণ একটি হায়ারোগ্লিফিক ক্যালিগ্রাফিতে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং একটি মাসিক ক্যালেন্ডারও মূলত সংকলিত হয়েছিল।

গণিতে, অসামান্য চীনা কৃতিত্ব ছিল দশমিক ভগ্নাংশের ব্যবহার এবং শূন্য বোঝানোর জন্য খালি অবস্থান, একটি বৃত্তের পরিধি এবং তার ব্যাসের (সংখ্যা e) অনুপাতের গণনা, দুটি সমীকরণের সাথে সমীকরণ সমাধানের একটি পদ্ধতি আবিষ্কার। এবং তিনটি অজানা। এমনকি XTV এর শুরুর আগে, চীনে তথাকথিত "পাসকেলের ত্রিভুজ" সমীকরণ সমাধানের একটি পুরানো উপায় হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর শেষের দিকে চীনের কিন রাজবংশের শুরু থেকে এবং পরে হান রাজবংশের শুরু থেকে একটি একক শক্তিশালী সাম্রাজ্যে রূপান্তরিত হওয়ার পর থেকে অদ্ভুত চীনা সংস্কৃতি একটি বিশেষ বিকাশ লাভ করেছে।

বৌদ্ধধর্ম, প্রায় দুই সহস্রাব্দ ধরে চীনে বিদ্যমান ছিল, একটি নির্দিষ্ট চীনা সভ্যতার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার সময় উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে, বিশেষ করে, কনফুসিয়ানের সাথে এই জীবনে দুঃখকষ্ট দূরীকরণ এবং পরিত্রাণ, অনন্ত সুখের বিষয়ে তার ধারণাগুলির সংশ্লেষণের ভিত্তিতে। 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে চীনে বাস্তববাদ, বিশ্ব ধর্মীয় চিন্তাধারার সবচেয়ে আকর্ষণীয় বুদ্ধিবৃত্তিক স্রোতগুলির মধ্যে একটি হল চ্যান বৌদ্ধধর্ম, যা পরবর্তীকালে জাপানেও ছড়িয়ে পড়ে, জেন বৌদ্ধধর্মের সম্পূর্ণ রূপ অর্জন করে এবং এখনও অনেক দেশে খুব জনপ্রিয়। বৌদ্ধ ধর্মের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য রূপান্তরটি আসল ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে একটি অদ্ভুত চীনা শিল্পে পরিণত হয়েছিল। চীনারা কখনই বুদ্ধের ভারতীয় ছবিকে গ্রহণ করেনি, তাদের নিজস্ব চিত্র তৈরি করেছে।

প্রাচীন চীনে, ফার্মাকোলজির উপর একটি ম্যানুয়াল প্রথম লেখা হয়েছিল, মাদকদ্রব্য ব্যবহার করে অস্ত্রোপচারের অপারেশন করা হয়েছিল এবং আকুপাংচার এবং ম্যাসেজ চিকিত্সা ব্যবহার করা হয়েছিল। "অমরত্বের মূল" এর সাহায্যে চিকিত্সার প্রাচীন পদ্ধতি - জিনসেং - বিশ্বে অত্যন্ত জনপ্রিয়।


দর্শনে একটি পর্যাপ্ত প্রকাশের বিচ্ছিন্নতা , কারণ দার্শনিকরা, একটি নিয়ম হিসাবে,
রাজনীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া প্রয়োজন বলে মনে করেননি কেবল সমস্যাযুক্তই নয়, বরং বলা যাক,
দেশের শাসনব্যবস্থা, বিভিন্ন শ্রেণী এবং সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক
যে তীব্র সামাজিক-রাজনৈতিক সংগ্রামে সংঘটিত হয়েছিল।
ধর্ম থেকে আলাদা করা অনেক কঠিন।


নৈতিকতা" - প্রাচীন চীনে এই শৃঙ্খলটি প্রাকৃতিক ঘটনার অন্যতম প্রধান নিদর্শন ছিল।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞান থেকে প্রাচীন চীনা দর্শনের বিচ্ছিন্নতা এবং তারা "বসন্ত এবং শরৎ" এবং সম্মেলনগুলির সময়কালে প্রাচীন চীনের রাজ্যগুলিকে
প্রভাবিত করেছিল। দ্বিতীয়টি, বিপরীতে, এই প্রক্রিয়ার গতিপথকে প্রভাবিত করে এমন আরোপিত মুহুর্তগুলি থেকে মুক্তির প্রচার করেছে , যার মধ্যে ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন রয়েছে যে চীনের একজন ব্যক্তি প্রকৃতি এবং মহাজাগতিক দ্বারা চিহ্নিত এবং একজন ব্যক্তির ব্যবহারিক কার্যকলাপ থেকে আলাদা নয়। সামগ্রিকভাবে বৈশিষ্ট্য, যার বিকাশ সমাজে জনসংখ্যার ক্ষমতা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল , চীনা দর্শনে একটি প্রভাবশালী স্থান দখল করেছে এবং








তাত্ত্বিক চিন্তাধারার অগ্রগতি, এবং এর কাঠামোর মধ্যে,
"যুদ্ধরত রাষ্ট্র" এর প্রথম প্রকাশ। চীনে সামাজিক সম্পর্কের বিকাশ
প্রচারক নয়, একটি খুব প্রভাবশালী সমাজ ব্যবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে, প্রায়শই
সমগ্র মধ্যপ্রাচ্যের সভ্যতা।


অতীতে, প্রায় চার হাজার বছর আগে, চীনা দর্শনের দাস-মালিকানার নির্দিষ্টতার জন্মের পরে, শাসক শ্রেণীর মধ্যে কার্যকলাপের ক্ষেত্রগুলির একটি সুস্পষ্ট বিভাজনের
প্রাচীন নেতৃত্বে এর বিশেষ ভূমিকার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত।
বাইরের বিশ্বের
একজন ব্যক্তির সাথে বিভিন্ন জাদুকরী আচার ছিল,
প্রাচীন চীন

দর্শন, সেইসাথে সামগ্রিকভাবে চীনা সংস্কৃতি, তার উৎপত্তির সময়কালে এবং
এইভাবে, তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনার বিকাশ এবং দর্শনের গঠন

        
চীনের প্রধান বিশ্বাস। অধিকন্তু, ঐতিহাসিকভাবে দীর্ঘ সময় ধরে,
চীনা দর্শন খুবই সুনির্দিষ্ট। এটি নির্ধারণ করা হয়, প্রথমত, প্রাচীন চীনের
প্রাচীন দর্শনে তার মানবিক মানসিক কার্যকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্র
অনন্য।

বিভিন্ন আর্থ-সামাজিক অবস্থার সাথে পৃথক অঞ্চল। মধ্যপ্রাচ্যের
সমাজ, বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক - এটাই
দার্শনিক চিন্তাধারা অসমভাবে বিকশিত হয়েছিল।
প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উপকরণগুলিকে সম্বোধন করার জন্য নিজেদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে ।


বিভিন্ন বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রসারকদের থেকে দূরে, প্রাচীন চীনের বিচরণশীল কনফুসিয়ান ধর্ম
অনন্য। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে দর্শন এবং ধর্ম পাশাপাশি দাঁড়িয়েছে,
জ্ঞানের ফলাফল পুনরুত্পাদন করে। ভাষার বিকাশ, এবং সর্বোপরি
সমাজের উত্থান, চীনা দর্শনের কেন্দ্রবিন্দু।

একটি নির্দিষ্ট পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষমতা
প্রাচীনকালে শব্দের প্রকৃত অর্থে একটি দার্শনিক ঐতিহ্য তৈরি করেনি। যাইহোক, তিনি
অন্য কোন, অ-চীনা উন্নয়নের উল্লেখযোগ্য প্রভাব অনুভব করেননি।প্রথম
মতবাদটি
প্রকাশ করা হয়েছে, যা দর্শনের সরাসরি, অবিলম্বে অধীনস্থ হওয়ার দিকে পরিচালিত করেছিল,
প্রধানত প্রাচীন চীনের দার্শনিকদের প্রতি আগ্রহী। আরেকটি বৈশিষ্ট্য
ছিল মন্ত্রী, বিশিষ্ট ব্যক্তি, রাষ্ট্রদূত। এটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে
প্রাচীন চীনের দর্শনের দুটি প্রধান দিক - কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ,
মধ্যযুগীয় চীনা দর্শনকে আধ্যাত্মিক জীবনের বিকাশ থেকে আলাদা করা যায় না
, মন্ত্রী, বিশিষ্ট ব্যক্তি, রাষ্ট্রদূত হিসাবে কাজ করা হয়েছিল। "জ্ঞান - কর্ম -
দর্শনের দিকনির্দেশনা এবং একই সাথে, অনেক বিশিষ্ট বিজ্ঞানীর মতে - এই দুটি
চীন, রাজনীতিবিদ এবং দার্শনিকদের মধ্যে এক ধরণের শ্রম বিভাজন স্পষ্টভাবে যুক্তিবিদ্যার অনুন্নত প্রশ্ন ছিল না জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার অভাবের
প্রধান কারণগুলির মধ্যে একটি।
.

কিছু ব্যতিক্রম বাদে, কমবেশি সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত ভাষাগত, নৈতিক, আইনী এবং আচারিক দার্শনিক বিদ্যালয়ে
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চীনা বিজ্ঞানীদের পাওয়া না গেলেও , যৌক্তিক বিশ্লেষণের পদ্ধতিটি কার্যত অজানাই থেকে যায়।


জুলাই 9, 2015, 14:07

দর্শন
সমাজের জীবনের জন্য একটি বিশুদ্ধভাবে ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করে। পরিচালনার সমস্যাগুলি
সাধারণভাবে ধর্মীয় বিশ্বাস, আদর্শ এবং সংস্কৃতিকেও প্রভাবিত করে। ঘটনার এই সমস্ত
ক্রম এবং এইভাবে
সামগ্রিকভাবে চীনা সমাজের কিছু অন্তর্দৃষ্টি। এটি স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছিল, এবং শুধুমাত্র বৌদ্ধ ধর্ম
দর্শন এবং
কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ ছিল চীনের প্রভাবশালী বিশ্বাস। এবং এই অর্থে,
প্রাচীন এবং
বিকাশের
উদ্ভব, পৃথিবীর সারাংশ এবং এতে মানুষের স্থানের প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে, প্রকৃতির সাথে মিলিত হওয়ার ইচ্ছার
এই দুটি প্রধান প্রতীক ছিল।

বিভিন্ন নতুন বাহ্যিক প্রভাবকে একীভূত করে।

ধারণাগত যন্ত্রপাতি গঠন খুব ধীরে ধীরে এগিয়ে. সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য, চীনারা
একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়ার প্রতিনিধিত্ব করে, যার জন্য পূর্বশর্তগুলি ইতিমধ্যে প্রাথমিক পর্যায়ে পাওয়া যেতে পারে
। এই গতিশীল বিকাশ সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল এবং সঞ্চিত পরিমাণ
এটিকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল, তবে কয়েক শতাব্দী ধরে এটি ছিল

প্রাচীন চীনের দর্শন

কৃষক, এবং আর্থ-সামাজিক সম্পর্কের বিকাশ একটি খুব
রাজনৈতিক অনুশীলন ঘটেছে।

দেশ পরিচালনা, একটি আদর্শ সমাজ গঠনে এর প্রাধান্য ছিল।
এমন একটি এলাকা যেখানে বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলের মতন, আসীন
প্রত্যক্ষ জ্ঞানের প্রাধান্য ছিল।

দর্শনের লাইন।

দার্শনিক,
রাজনৈতিক ও নৈতিক অনুশীলনের বশ্যতা। নৈতিকতা, আচার,
চীনা
শ্রেণী সম্পর্কের বিষয়।

কনভেনশন সোসাইটি এবং অনুসন্ধানের শর্তগুলি
রৈখিক নয়, বিমূর্ত নয়, তবে
স্থানীয় ঐতিহ্য এবং আধ্যাত্মিক জীবনের সাথে সরাসরি এবং অভিযোজিত। চীনা দর্শনের
সুনির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক জ্ঞান থেকে চীনা দর্শন তার বিষয়বস্তুকে সংকুচিত করতে পারে।
বিল্ডিং, চীনা দর্শনের বিকাশের ইতিহাস শুরু হয়।

ইউরোপীয় থেকে ভিন্ন।

দর্শনের জন্য একই।

চিন্তা করা এবং সাধারণ উপসংহারের উত্থানের পূর্বশর্তগুলিকে ভাঁজ করা এবং
মানব সমাজের সেই পদক্ষেপগুলি। সবচেয়ে প্রাচীন দার্শনিক ব্যবস্থা যা
চীনা দর্শনের বিকাশের চেষ্টা করেছিল এই কারণে যে বিমূর্ত ধারণাগুলির প্রাকৃতিক বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণ তাত্ত্বিক আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য
গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ ।
এটি একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন দর্শন, সর্বাধিক পরিমাণে
সরকারী। অনেক দার্শনিক প্রভাবশালী সামাজিক শক্তির প্রতিনিধিত্ব করেছেন এবং

খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের পূর্বের সময়কালে প্রাচীন চীনাদের ধর্ম

প্রাচীন চীনের ধর্মের ত্রয়ীতে শেষ বিশ্বাস হল কুং ফু তজু - কনফুসিয়ানিজমের শিক্ষা। খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে উদ্ভূত এই ধর্মের অনুসারীরা নিশ্চিত যে প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনের উদ্দেশ্য হল অন্য মানুষের জন্য ভালো করা; মানবতাবাদ, পরোপকারীতা, ন্যায়বিচার, প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা - এই বৈশিষ্ট্যগুলি যে প্রত্যেকেরই নিজেকে কনফুসিয়াসের অনুসারী বলে দাবি করা উচিত। সম্ভবত, কনফুসিয়াস, তার শিক্ষার মতবাদ সংকলন করার সময়, প্রাচীন ঐতিহ্য এবং পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসের উপর নির্ভর করেছিলেন, কারণ তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় ও দার্শনিক আন্দোলনে পূর্বপুরুষদের ধর্ম, পৃথিবীর ধর্ম এবং স্বর্গের পূজার কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। পৃথিবীর সমস্ত জীবনের স্রষ্টা হিসাবে।

চীনা সভ্যতার হাজার হাজার বছরের ইতিহাস রয়েছে, যেখানে পতন একাধিকবার সমৃদ্ধির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। সুন্দর প্রকৃতি, যা তার সৌন্দর্য, সমাজের শ্রেণী বিভাজন, প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধার ঐতিহ্য, রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ, রাজবংশের সংগ্রাম, মহান আবিষ্কার, বাণিজ্যের বিকাশ, কঠোর দৈনন্দিন পরিশ্রমের প্রয়োজন ইত্যাদি চিন্তা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে বলে মনে হয়েছিল। - এই সমস্ত, প্রথম নজরে, প্রাচীন চীনের দর্শন এবং ধর্মের গঠন এবং বিকাশকে প্রভাবিত করে না সম্পর্কযুক্ত কারণগুলি।

প্রাচীন চীনা দেবতাদের প্যান্থিয়ন

ড্রাগন এবং ফেংহুয়াং প্রাচীন চীনা, যারা 4 হাজার বছরেরও বেশি সময় আগে বসবাস করেছিল, তাদের বিশ্বাসগুলি অন্যান্য প্রাচীন উপজাতিদের মত কিছুটা মিল ছিল। চীনাদের প্রথম বিশ্বাস, যেখান থেকে পরবর্তীতে ধর্মের উদ্ভব হয়েছিল, তা ছিল টোটেমিজমের উপর ভিত্তি করে এবং প্রায় সব চীনা উপজাতিরই নিজস্ব টোটেম ছিল। চীনা পৌরাণিক কাহিনীতে ড্রাগনদের দেবীকরণ এবং এই পৌরাণিক প্রাণীদের শক্তি এবং পৃষ্ঠপোষকতায় বিশ্বাস, যা চীনারা আজ অবধি সংরক্ষিত আছে, সেই প্রাচীনকাল থেকেই তাদের শিকড়গুলি সঠিকভাবে গ্রহণ করে যখন অনেক চীনা উপজাতি সাপকে তাদের টোটেম হিসাবে বিবেচনা করেছিল। সময়ের সাথে সাথে, মানুষের মনের পৃষ্ঠপোষক সর্পটি একটি উড়ন্ত সর্প - একটি ড্রাগনে রূপান্তরিত হয়েছিল। জাদুকরী ফেংহুয়াং পাখি সম্পর্কে একটি জনপ্রিয় চীনা কিংবদন্তি, একটি রূপান্তরিত গিলে ফেলা টোটেম, একই রকম উত্স রয়েছে। প্রাচীন চীনাদের ধর্মে ড্রাগন এবং ফেংহুয়াং ছিল পরম দেবতাদের মত কিছু:

  • লেইগং - বজ্রের দেবতা;

YIN এবং YANG হল সমস্ত জীবন্ত বস্তুর দুটি উপাদান চীনা বিশ্বাস অনুসারে, চারপাশের সবকিছুই বিশৃঙ্খলা, যেখানে জীবন্ত শক্তির কণা রয়েছে। Qi দুই ধরনের - YIN এবং YANG, YIN - অন্ধকার, সান্দ্র এবং ভারী কণা, তারা মেয়েলি নীতি এবং পৃথিবী এবং জলের মূর্ত প্রতীক, এবং YANG - আলো এবং হালকা কণা যা আলো, আকাশ এবং পুংলিঙ্গ নীতি সনাক্ত করে। প্রাচীন চীনারা আকাশকে পৃথিবীর সমস্ত জীবনের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করেছিল, তবে স্বর্গের কাছে প্রার্থনা করা, তাদের মতে, অর্থহীন ছিল - এটি মানবিক বিষয়ে উদাসীন। চীনারাও বিশ্বাস করত যে YIN এবং YANG এর সামঞ্জস্য মানব জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়, এবং সমাজের সমস্ত দুর্ভাগ্য, বিপর্যয় এবং দ্বন্দ্ব এই মৌলিক শক্তিগুলির অসামঞ্জস্যের পরিণতি।

  • ইউডি হলেন মহাবিশ্বের দেবতা-সম্রাট। 
  • নুওয়া - পৃথিবীর শাসক; 
  • Fuxi এবং Nyuwa-Guandi - যুদ্ধ এবং সম্পদের দেবতা, কর্মকর্তাদের পৃষ্ঠপোষক; 
  • ফুক্সি - আকাশের শাসক;

প্রাচীন চীনাদের ধর্ম দেবতাদের euhemerization (মানবকরণ) এর মতো একটি ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এখন কেউ নিশ্চিতভাবে বলতে পারে না যে চীনা দেবতাদের প্রকৃত নমুনা ছিল - সম্রাট, যোদ্ধা, বিশিষ্ট ব্যক্তিরা এবং শাসক, নাকি বিশ্বাস ছিল যে দেবতারা দেবতাদের বিশ্বাস করার পরে তারা পৃথিবীতে বাস করত। প্রাচীন চীনাদের ধর্মে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং শ্রদ্ধেয় ছিলেন এই ধরনের দেবতা:  

তাওবাদ - মহান পথের মতবাদ প্রাচীন চীনের দ্বিতীয় ধর্ম, যা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর কাছাকাছি গঠিত হয়েছিল এবং আজ অবধি বিস্তৃত, তাওবাদ - মানুষের আধ্যাত্মিক পথের একটি ধর্মীয় এবং দার্শনিক মতবাদ। তাওবাদের প্রতিষ্ঠাতা হলেন লাও-তজু, যিনি তাও-এর মতবাদ তৈরি করেছিলেন - সমস্ত জীবনের শুরু এবং মহাবিশ্বের সাথে মিশে যেতে এবং তাও-এর অংশ হওয়ার জন্য প্রতিটি ব্যক্তিকে অবশ্যই যেতে হবে। শিক্ষা অনুসারে, মন্দ কাজ না করে, নিজের ইচ্ছায় কঠোর নৈতিক মান এবং সংযম মেনে চলা এবং নিয়মিত ধ্যান অনুশীলন না করে এই লক্ষ্য অর্জন করা যেতে পারে।

প্রাচীন চীনারা এই দেবতাদের মন্দির নির্মাণ করেছিল এবং পৃষ্ঠপোষকতার জন্য প্রার্থনা করেছিল, তবে, ইউরোপীয়দের পূর্বপুরুষদের মত, বিশ্বাসে ধর্মান্ধতা প্রাচীন চীনাদের অন্তর্নিহিত ছিল না - ইতিহাসে এমন কোন প্রমাণ নেই যে চীনারা তাদের দেবদেবীদের বলিদান করেছিল বা কোন জটিলতা ছিল। উপাসনা ধর্ম যেহেতু প্রাচীন চীনাদের ধর্ম দর্শনের উপর ভিত্তি করে, তাদের দৃষ্টিতে দেবতারা ছিল সাহায্যকারী, পৃষ্ঠপোষক, যারা মানুষের মতো মহাবিশ্বের আইন মেনে চলে।

প্রাচীন চীনের প্রথম ধর্ম ছিল বৌদ্ধ ধর্ম, যা খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দে ভারত থেকে চীনে এসেছিল। বৌদ্ধধর্মের ধারণাগুলি চীনাদের কাছাকাছি ছিল, তাই কয়েক শতাব্দী ধরে চীনে এই ধর্মের অনুসারীদের সংখ্যা প্রথমে হাজার হাজার এবং তারপরে কয়েক হাজার মানুষ হতে শুরু করে। যাইহোক, প্রাচীন কালে চীনা বৌদ্ধধর্মের বৌদ্ধধর্ম থেকে কিছু পার্থক্য ছিল, যা ভারতে প্রচলিত ছিল - চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষুরা, ভারতীয়দের থেকে ভিন্ন, তাদের নিজেদের নাম ত্যাগ করেননি এবং সাধারণ মানুষের কাছে ভিক্ষা চাননি। ফলস্বরূপ, চ্যান বৌদ্ধধর্মের মতো বৌদ্ধধর্মের একটি শাখা এবং সেইসাথে অসংখ্য ছদ্ম-বৌদ্ধ সম্প্রদায় চীনে গঠিত হয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে, ধর্মীয় ও দার্শনিক আন্দোলনের গঠন শুরু হয়েছিল এবং আমাদের যুগের শুরুর আগে, প্রাচীন চীনাদের তিনটি প্রধান ধর্ম ছিল: বৌদ্ধধর্ম, কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ। এই তিনটি ধর্মের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে - এমন একটি দেবতার অনুপস্থিতি যার জন্য উপাসনা প্রয়োজন, বিশ্বের একটি দার্শনিক মূল্যায়ন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, একজন ব্যক্তির আত্ম-উন্নয়ন এবং আত্ম-উন্নতির দিকে একটি অভিমুখ।  

  • ঝু শৌ - শরৎ এবং ধাতুর দেবতা;
  • শেননং - কৃষির দেবতা;

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের অধিবাসীদের ইতিহাস, সংস্কৃতি, ধর্ম এবং ঐতিহ্য ইউরোপীয় দেশগুলির নাগরিকদের মধ্যে প্রকৃত আগ্রহ জাগিয়ে তুলেছিল, কারণ এই প্রাচ্যের রাজ্যের মূল এবং সমৃদ্ধ সংস্কৃতি পশ্চিমা সমাজে গৃহীত ঐতিহ্য এবং নিয়ম থেকে এতটাই আলাদা ছিল। ইউরোপীয়দের বিশ্বদৃষ্টি থেকে চীনাদের সভ্যতা এবং বিশ্বদর্শনের মধ্যে মৌলিকতা এবং পার্থক্য বিশেষত প্রাচীন চীনাদের বিশ্বাস এবং উপজাতিদের ধর্মের তুলনাতে স্পষ্টভাবে দেখা যায় যাদের বংশধররা এখন ইউরেশিয়ার ইউরোপীয় অংশে বাস করে - প্রাচীন জার্মানরা। , স্ক্যান্ডিনেভিয়ান, রোমান, সিমেরিয়ান, সিথিয়ান, ইত্যাদি প্রাচীন চীনের ধর্ম হল প্রথম পালা, দর্শন, একটি জীবন পথের সন্ধান, জটিল ধর্ম এবং কঠোর নিয়মের অনুপস্থিতি এবং একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের উপর ফোকাস।

প্রাচীন চীনের তিনটি ধর্ম

 

  • পঙ্গু হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি মহাবিশ্বের সর্বোচ্চ শক্তি, ইয়িন এবং ইয়াং-এর মিথস্ক্রিয়ার ফলে জন্মগ্রহণ করেন;

 

প্রাচীন চীনের দর্শনের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে:

মোট প্রাপ্ত রেটিং: 1795।

প্রাচীন চীনের দর্শনের শিকড় গভীর অতীতে ফিরে যায় এবং আড়াই সহস্রাব্দেরও বেশি সময় আছে। দীর্ঘ সময়ের জন্য সমগ্র বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন থাকার কারণে, তিনি তার নিজের পথে যেতে এবং বেশ কয়েকটি অনন্য বৈশিষ্ট্য অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিলেন।

  • পুংলিঙ্গ এবং মেয়েলি নীতির ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়া। প্রাচীন বিশ্বাস অনুসারে, সমস্ত জীবের সৃষ্টির সময়, মহাবিশ্ব বিশৃঙ্খল অবস্থায় ছিল। ইয়িন এবং ইয়াং দুটি আত্মার জন্মের পরেই মহাবিশ্বের ক্রম সংঘটিত হয়েছিল এবং এর দুটি ঐক্যে বিভক্ত হয়েছিল - স্বর্গ এবং পৃথিবী। পুংলিঙ্গ ইয়াং আকাশ শাসন করত, আর মেয়েলি ইয়িন পৃথিবী শাসন করত।
  • কনফুসিয়ানিজম । প্রাচীন চীনের দর্শনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র, যা আজ পর্যন্ত তার প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি। এই বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন মহান চীনা চিন্তাবিদ কনফুসিয়াস, যিনি মানবতাবাদ, পরোপকারীতা, আভিজাত্যের প্রকাশের পাশাপাশি আচার-অনুষ্ঠান এবং আচরণের নিয়ম কঠোরভাবে পালনের মধ্যে জীবনের অর্থ দেখেছিলেন। তাঁর শিক্ষার কেন্দ্রে ছিল মানুষ, তার আচরণ, নৈতিক ও মানসিক বিকাশ। কনফুসিয়ানিজম রাজ্যের প্রশাসনকেও প্রভাবিত করেছিল। প্রাচীন চিন্তাবিদ কঠোর আইন আরোপ সম্পর্কে অত্যন্ত নেতিবাচক ছিলেন, বিশ্বাস করেন যে সেগুলি এখনও লঙ্ঘন করা হবে। যুক্তিসঙ্গত সরকার শুধুমাত্র ব্যক্তিগত উদাহরণের ভিত্তিতে প্রয়োগ করা যেতে পারে।

"প্রাচীন চীনের দর্শন" বিষয় অধ্যয়ন করার সময়, আমরা সংক্ষেপে প্রাচীন চীনের দর্শন সম্পর্কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় শিখেছি। আমরা খুঁজে পেয়েছি যখন প্রাচীন চীনা শিক্ষার উৎপত্তি শুরু হয়েছিল, তাদের বিকাশের পূর্বশর্তগুলি কী ছিল, তাদের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী।

প্রাচীন চীনের দর্শন

  • মইজম । শিক্ষক মো-জির সম্মানে স্কুলটির নামকরণ করা হয়েছে। Moism প্রেম, কর্তব্য, পারস্পরিক সুবিধা এবং সমস্ত মানুষের সমতার ধারণার উপর ভিত্তি করে। প্রতিটি ব্যক্তির কেবল তার নিজের মঙ্গলের জন্যই চেষ্টা করা উচিত নয়: তার প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে তার প্রতিবেশীকে এটি অর্জনে সহায়তা করা উচিত।
Yin এবং ইয়াং
ভাত। 2. ইয়িন এবং ইয়াং।

প্রাচীন চীনা দর্শনের বিকাশের পূর্বশর্ত ছিল প্রভাবশালী ধর্মীয় এবং পৌরাণিক বিশ্বদর্শন। প্রাচীনকালে, চীনারা নিশ্চিত ছিল যে বিশ্বের সবকিছু স্বর্গের ইচ্ছা অনুসারে ঘটে, যার প্রধান শাসক ছিলেন শাং-দি, সর্বোচ্চ সম্রাট। পাখি, প্রাণী বা মাছের মতো অসংখ্য আত্মা এবং দেবতা তাঁর অধীনস্থ ছিল।

প্রাচীন চীনা দর্শন বিভিন্ন শিক্ষার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল যেগুলির মধ্যে অনেক মিল ছিল এবং শুধুমাত্র বিশ্বদর্শনের বিবরণে পার্থক্য ছিল। প্রাচীন চীনের সংস্কৃতিতে দুটি দিক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে উঠেছে - কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ।

লাও জু
ভাত। 3. লাও তজু।
  • পূর্বপুরুষদের ধর্ম। চীনারা বিশ্বাস করত যে জীবিত মানুষের ভাগ্যের উপর মৃতদের একটি বড় প্রভাব রয়েছে। একই সময়ে, তাদের প্রভাব ইতিবাচক ছিল, যেহেতু আত্মার কাজগুলি জীবিতদের জন্য আন্তরিক যত্ন অন্তর্ভুক্ত করে।

প্রাচীন চীনা দর্শনের বৈশিষ্ট্য

মোট প্রাপ্ত রেটিং: 1795।

প্রাচীন চীনের দর্শন

প্রাচীন চীনের দার্শনিক বিদ্যালয়

  • আইনবাদ । চীনা চিন্তাবিদ Xun Tzu কে এই মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর শিক্ষা অনুসারে, ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্রের ব্যবস্থাপনা সম্পূর্ণ শৃঙ্খলা ও নিয়ন্ত্রণের ভিত্তিতেই সম্ভব। শুধুমাত্র এইভাবে একজন ব্যক্তির মধ্যে তার অন্ধকার শুরুকে দমন করতে পারে এবং সমাজে সঠিক অস্তিত্ব নির্ধারণ করতে পারে।
চীনা পুরাণ
ভাত। 1. চীনা পুরাণ।
  • তাওবাদ । দার্শনিক লাও জু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি জনপ্রিয় প্রাচীন চীনা শিক্ষা। টাও হল পথ, সর্বজনীন শুরু এবং সর্বজনীন শেষ। লাও তজুর শিক্ষা অনুসারে, মহাবিশ্ব সম্প্রীতির উত্স, এবং এই কারণে, প্রতিটি জীবই কেবল তার প্রাকৃতিক অবস্থায় সুন্দর। তাওবাদের মূল ধারণা হল অ-করন। একজন ব্যক্তি তখনই স্বাধীনতা ও সুখের সন্ধান পাবে যখন সে প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করবে, জাগতিক কোলাহল থেকে দূরে থাকবে, বস্তুগত মূল্যবোধ ত্যাগ করবে এবং সরলতায় জীবনযাপন করবে।

 

    • নাটালিনা বেনাটালি

      10/10

    • দিমিত্রি সোকোলভ

      10/10

    • সের্গেই কালুগিন

      10/10

    • আনাস্তাসিয়া ভেসেলকোভা

      9/10

    • লিউবভ লাস্টভকিনা

      8/10

    • অ্যান্ড্রু মিলার

      9/10

    • সোফিয়া বলশাকোভা

      ৬/১০

    • আলেক্সি আরগুনভ

      10/10

    • আইশাত গিটিনোভা

      9/10

    • মারা ডেস্যাটেরিকোভা

      10/10

 

এর গঠন ও বিকাশের সময়, প্রাচীন চীনের দর্শন, সমগ্র সংস্কৃতির মতো, অন্য কোনো আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত হয়নি। এটি একটি সম্পূর্ণ স্বাধীন দর্শন, যার পশ্চিমা দর্শন থেকে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে।

প্রাচীন চীনা দর্শনের কেন্দ্রীয় থিম হল প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্য এবং মহাবিশ্বের সাথে মানুষের সাধারণ সম্পর্কের ধারণা। চীনা দার্শনিকদের মতে, সমস্ত কিছুর ভিত্তি হল মহাবিশ্বের ত্রিত্ব, যার মধ্যে স্বর্গ, পৃথিবী এবং মানুষ রয়েছে। একই সময়ে, সমস্ত শক্তি "কিউই" এর শক্তির সাথে প্রবেশ করে, যা দুটি নীতিতে বিভক্ত - মহিলা ইয়িন এবং পুরুষ ইয়াং।

কনফুসিয়াসের শৈশব খুব কঠিন ছিল। রুটিউইনার হারানোর পরে, পরিবারটি গুরুতর দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করেছিল এবং ছেলেটিকে তার মাকে সাহায্য করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করতে হয়েছিল। যাইহোক, একটি ভাল শিক্ষা, অধ্যবসায় এবং কঠোর পরিশ্রমের জন্য ধন্যবাদ, তিনি সরকারি চাকরিতে একটি সফল কর্মজীবন তৈরি করতে সক্ষম হন এবং তারপরে শিক্ষকতায় এগিয়ে যান।

দেশে সম্রাটদের শাসনামলে কনফুসিয়ানিজমকে চীনে প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা হত; তিনিই চীনা সমাজের মূল নীতিগুলি স্থাপন করেছিলেন।

প্রাচীন চীনে, এটি বিশ্বাস করা হত যে স্বর্গ সমস্ত গুণী ব্যক্তিদের পুরস্কৃত করে এবং অযোগ্যরা, বিপরীতভাবে, ফোঁটা দেয়। সম্রাটকে "স্বর্গের পুত্র" হিসাবে বিবেচনা করা হত, তার বিশেষ পৃষ্ঠপোষকের অধীনে ছিলেন, তবে তিনি কেবল গুণ বজায় রেখেই দেশ শাসন করতে পারতেন। এই গুণটি হারিয়ে গেলে, সম্রাট শাসনের অধিকার হারান।

প্রাচীন চীনের ধর্ম

বিশ্ববিখ্যাত দার্শনিক কনফুসিয়াস একটি দার্শনিক মতবাদ ও নির্দেশনা সংকলন করেন, যাকে বলা হয় কনফুসিয়ানিজম। তাঁর অনুসারী ও ছাত্ররা এই শিক্ষার বিকাশ ঘটান। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কনফুসিয়ানিজম 6 ষ্ঠ শতাব্দীর শেষে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, পরবর্তীকালে জাপান এবং কোরিয়াতে ছড়িয়ে পড়ে।

আধুনিক চীনের ধর্ম

তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্মের উপাদানগুলি কনফুসিয়ানিজমের মধ্যে প্রবর্তিত হয়েছিল, যার কারণে এটি পরিবর্তিত হয়েছিল, সেলেস্টিয়াল সাম্রাজ্যের সবচেয়ে নতুন রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক শক্তিতে পরিণত হয়েছিল, যা খুব শক্তিশালী ছিল।

বৌদ্ধধর্ম

প্রাচীন চীনের ধর্ম

তাওবাদ, যাতে বৌদ্ধ ধর্মের কিছু বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাওয়া যায়, এটি কখনই সরকারী চীনা ধর্ম ছিল না। শিক্ষাগুলি অনেক বেশি হারমিট এবং হার্মিটদের দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, কখনও কখনও জনপ্রিয় আন্দোলন দ্বারা। এই শিক্ষাগুলিই জনসাধারণকে বিদ্রোহ করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল এবং বিজ্ঞানীদের নতুন ধারণা ছিল, কারণ তারা তাওবাদ থেকে শক্তি এবং অনুপ্রেরণা নিয়েছিল।

বিষয়বস্তু

  • 1 প্রাচীন চীনের ধর্ম
    • 1.1 কনফুসিয়ানিজম
    • 1.2 তাওবাদ
    • 1.3 বৌদ্ধধর্ম
  • 2 মধ্যযুগে চীনের ধর্ম
  • 3 আধুনিক চীনে ধর্ম

প্রাচীন চীনের ধর্মে সাধারণ অর্থে কোনও পুরোহিত ছিল না, দেবতা এবং মন্দিরগুলি তাদের সম্মানে নির্মিত হয়েছিল। যাজকীয় কার্যাবলী কর্মকর্তাদের দ্বারা সঞ্চালিত হতে হত, এবং বিভিন্ন আত্মা, প্রাকৃতিক শক্তিকে ব্যক্ত করে এবং শ্যাং-ডির মৃত পূর্বপুরুষরা ছিলেন সর্বোচ্চ দেবতা।

তাওবাদ

এই মতবাদে ধর্ম ও দর্শনের উপাদান অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তাওবাদের ভিত্তি খ্রিস্টপূর্ব 3 য় শতাব্দীর প্রথম দিকে উদ্ভূত হয়েছিল, কিন্তু এটি শুধুমাত্র 2 য় শতাব্দীতে সম্পূর্ণরূপে গঠিত হয়েছিল, যখন প্রথম দার্শনিক বিদ্যালয়ের উদ্ভব হয়েছিল।

বৌদ্ধধর্ম

এটা উল্লেখ করা উচিত যে কনফুসিয়ানিজম তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্মকে প্রতিস্থাপন করতে পারেনি, তবে 15 শতকের শেষে চীনে এর অবস্থান প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।

প্রাচীন চীনা ধর্মের প্রধান প্রকারগুলি নীচে আলোচনা করা হবে।

এই ধর্মীয় ও দার্শনিক শিক্ষা ছিল আধ্যাত্মিক জাগরণ সম্পর্কে। বৌদ্ধধর্মের উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে, এবং ভারতে বুদ্ধ (বিখ্যাত দার্শনিক সিদ্ধার্থ গৌতম) দ্বারা এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার পরে ধর্মটি প্রাচীন চীনে প্রবেশ করেছিল, যা আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দীতে ছিল।

 

বৌদ্ধধর্ম, তাওবাদ, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, ক্যাথলিক ধর্ম এবং অন্যান্য ধর্মগুলি চীনে তার অস্তিত্বের ইতিহাস জুড়ে বিদ্যমান এবং ছড়িয়ে পড়েছে, যা এটিকে অনেক স্বীকারোক্তি সহ একটি দেশ বলার অধিকার দেয়।

আজ, মধ্য রাজ্যের প্রায় অর্ধেক বাসিন্দা বিশ্বাস করে যে তারা নাস্তিক, প্রায় 30% অ-ধর্মীয়। পিআরসি গঠনের সময় এবং দেশে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময় রাষ্ট্রীয় নীতি দ্বারা এটি মূলত সহজতর হয়েছিল। কিন্তু বাস্তবে, স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের জনসংখ্যার মাত্র 15% বাস্তববাদীদের দায়ী করা যেতে পারে। এই লোকেরা কোনও ধর্মে বিশ্বাস করে না, ধর্মীয় রীতিনীতি পালন করে না এবং ছুটি উদযাপন করে না। বেশিরভাগ চীনাদের জন্য আজ, ধর্মকে জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান দেওয়া হয়।

কনফুসিয়ানিজম

চীনা লোকধর্মের উদাহরণে, কেউ দেখতে পারেন যে কীভাবে ধর্মীয় বিশ্বাস এমন লোকদের মতামতের অংশ হয়ে ওঠে যারা নিজেদেরকে কোনো বিশেষ ধর্মের সাথে পরিচয় দেয় না। এখন পর্যন্ত, চীনের প্রধান ধর্ম হল বৌদ্ধ, তাওবাদ, খ্রিস্টান এবং ইসলাম।

রাষ্ট্র কখনোই ধর্মীয় ক্ষেত্রে কঠোরভাবে কেন্দ্রীভূত করেনি। প্রাচীনত্বে দরিদ্র এবং ধনী উভয়ই চীনারা তিনটি প্রধান দার্শনিক বিদ্যালয়ে বিশ্বাস করত, যা দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন মাত্রায় প্রচলিত ছিল।

এটি লক্ষ করা উচিত যে তাও নিজেই, সত্তা এবং মহাবিশ্বের নিয়ম হিসাবে, সর্বত্র এবং সর্বত্র রয়েছে, কিন্তু কেউ এটি দেখতে এবং শুনতে পায় না, এমনকি এটির একটি রূপও নেই, কেউ এটি তৈরি করেনি। সত্যিকারের সুখী হওয়ার জন্য, একজনকে তাও বুঝতে হবে এবং এর সাথে এক হতে হবে। আদর্শভাবে, তাওবাদে বিশ্বাসী একজন সন্ন্যাসী হওয়া উচিত। এই ধর্ম সর্বদা কনফুসিয়ানিজমের বিরোধিতা করে, যা সম্রাটের সেবা প্রচার করে।

কৃষকদের উচ্চ আশা ছিল যে তারা একটি চমৎকার ফসল পাবে, তাই পৃথিবীর আত্মাদের সংস্কৃতি খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তাদের বলি দেওয়া হয়েছিল, প্রার্থনা করা হয়েছিল, বিশেষ অনুষ্ঠান করা হয়েছিল।

চীনা সংস্কৃতি একক সমগ্র হতে পারে তা সত্ত্বেও, বাস্তবে, স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের ধর্ম বৈচিত্র্যময়। স্থানীয় জনসংখ্যার মধ্যে অনেক বিশ্বাসী আছে যারা বিশ্বধর্ম স্বীকার করে। স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের প্রায় প্রতিটি শহরে সমমনা লোকের দল রয়েছে যারা বিভিন্ন ধর্মের ধর্মীয় ও ঐতিহাসিককে সম্মান করে।

তাওবাদ

মধ্যযুগের প্রথম দিকে, চীনা সমাজ বিভিন্ন ধর্ম দ্বারা চিহ্নিত ছিল।

এটা জোর দেওয়া উচিত যে চীনা ধর্ম দর্শনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।

আধুনিক চীনের ধর্ম

চীনের ধর্ম - প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত

বৌদ্ধধর্মকে সারা বিশ্বের অন্যতম প্রাচীন ধর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বুদ্ধ ঘোষণা করেছিলেন যে মানুষ নিজেই তার কষ্টের প্রধান কারণ। এখানে প্রধান লক্ষ্য হল নির্বাণ অবস্থা অর্জন করা, শুধুমাত্র এই ভাবে একজন ব্যক্তি জেগে উঠতে পারে এবং বাস্তব জগত দেখতে পারে।

কনফুসিয়ানিজম কেবল একটি ধর্ম নয়, এটি একটি জীবনধারা এবং নৈতিক নির্দেশনা এবং কেবল তখনই একটি দার্শনিক বিদ্যালয়।

বৌদ্ধধর্মে ধ্যানের একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। এগুলি আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক আত্ম-উন্নতির মাধ্যম।

প্রাচীন চীনের ধর্মে বিদ্যমান সমস্ত কিছুকে শুরুতে বিভক্ত করা হয়েছিল: ইয়িন, পুংলিঙ্গ নীতি হিসাবে এবং ইয়াং, স্ত্রীলিঙ্গ হিসাবে। সমগ্র দৃশ্যমান মহাবিশ্ব এই নীতিগুলির মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ এবং সুরেলা মিথস্ক্রিয়া ফলাফল ছিল.

আজ রাষ্ট্র ধর্মের স্বাধীনতা রক্ষা করে। প্রত্যেক নাগরিকের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালনের অধিকার রয়েছে। তাই এটি স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের সংবিধানে লেখা আছে। দেশটি ধর্মকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়, কারণ দেশের অধিকাংশ নাগরিক একটি নির্দিষ্ট ধর্মের অনুসারী এবং জাতীয় গর্ব একই স্তরে রয়েছে।

আনুষ্ঠানিকভাবে, মতবাদটি কখনই একটি ধর্ম ছিল না, তবে এটি এটিকে সমগ্র জনসাধারণের চেতনা অনুপ্রবেশ করতে, চীনাদের আচরণকে প্রভাবিত করতে, একটি সরকারী ধর্মের সমস্ত কার্য সম্পাদন করতে বাধা দেয়নি।

মধ্যযুগে চীনে ধর্ম

কনফুসিয়ানিজম

শিক্ষাগুলি সম্রাট এবং তাদের প্রজাদের ক্ষমতার সমস্যাগুলির দিকে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিল, এক এবং অন্যের আচরণ কী হওয়া উচিত তা নির্ধারণ করা হয়েছিল।


0 replies on “প্রাচীন চীনের দর্শন, সংস্কৃতি এবং ধর্ম”

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *